Jakub Jan Kloc-Konkołowicz (ur. 1 sierpnia 1975 w Warszawie, zm. 14 kwietnia 2021 w Opacz-Kolonii) – polski filozof, doktor habilitowany nauk humanistycznych, profesor uczelni na Wydziale Filozofii UW, były dyrektor Instytutu Filozofii Wydziału Filozofii i Socjologii Uniwersytetu Warszawskiego, do kwietnia 2021 prodziekan Wydziału Filozofii Uniwersytetu Warszawskiego ds. badań naukowych i współpracy z zagranicą.
Życiorys Syn Mieczysława i Krystyny. Absolwent Międzywydziałowych Indywidualnych Studiów Humanistycznych na Uniwersytecie Warszawskim, gdzie studiował filozofię i filologię polską. Stypendysta Collegium Invisibile w latach 1996–1998. Był uczniem profesora Marka Siemka. 23 listopada 2004 obronił napisaną pod jego kierunkiem pracę doktorską Prymat rozumu praktycznego w klasycznej filozofii niemieckiej. Kant i Fichte. W 2014 został laureatem niemieckiej nagrody naukowej „Friedrich Wilhelm Bessel-Forschungspreis”, przyznawanej przez Fundację Humboldta młodym naukowcom spoza Niemiec za znaczące osiągnięcia. 23 lutego 2016 uzyskał stopień doktora habilitowanego nauk humanistycznych. Do 2015 był sekretarzem Polskiego Towarzystwa Hegla i Marksa ds. badań naukowych. Uzyskał stypendium m.in. na Uniwersytecie w Tybindze oraz w Instytucie Badań Społecznych Uniwersytetu Johanna Wolfganga Goethego we Frankfurcie nad Menem. Specjalizował się w filozofii społecznej oraz klasycznej filozofii niemieckiej, zwłaszcza myśli Fichtego, Kanta oraz Hegla.
Był zatrudniony na stanowisku profesora uczelni i kierownika Zakładu Filozofii Społecznej oraz Pracowni Studiów nad Filozofią Niemiecką na Wydziale Filozofii UW. Do września 2020 był dyrektorem Instytutu Filozofii na Wydziale Filozofii i Socjologii Uniwersytetu Warszawskiego, a po przekształceniu Instytutu w Wydział Filozofii został jego prodziekanem ds. badań naukowych i współpracy z zagranicą. Był współautorem przemówień i wystąpień publicznych trzech Prezydentów RP: Aleksandra Kwaśniewskiego, Lecha Kaczyńskiego i Bronisława Komorowskiego. W latach 2010–2015 współpracował także z Biurem Rzecznika Praw Obywatelskich.
28 kwietnia 2021 został pochowany na cmentarzu Wojskowym na Powązkach w Warszawie (kwatera B40 dod.-1-21).
thumb|Nagrobek Jakuba Kloca-Konkołowicza na Cmentarzu Wojskowym na Powązkach Publikacje Książki (z Jackiem Wasilewskim) Krótki kurs samoobrony intelektualnej, Branta, Bydgoszcz 1999 Rozum praktyczny w filozofii Kanta i Fichtego. Prymat praktyczności w klasycznej myśli niemieckiej, Wydawnictwo Uniwersytetu Wrocławskiego, Wrocław 2007 (red., z Dorotą Pilas), Godność ludzka i autonomia, Wydawnictwo Wydziału Filozofii i Socjologii UW, Warszawa 2012 (red., z Adamem Lipszycem), Język i gra. Rozrachunki z Wittgensteinem, Wydawnictwo Wydziału Filozofii i Socjologii UW, Warszawa 2014 Anerkennung als Verpflichtung. Klassische Konzepte der Anerkennung und ihre Bedeutung für die aktuelle Debatte, , Würzburg 2015
Wybrane artykuły Czy potrzebny nam postmodernizm?, „Kultura i Społeczeństwo” 41 nr 3 (1997), s. 41–50 Polimityczność i sceptycyzm w filozofii Odo Marquarda, „Principia” 24/25 (1999), s. 93–108 Portret Rousseau. Próba porównania koncepcji, „Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria” 33 nr 1 (2000), s. 39–56 Gott und seine Bürger. Der gemeinschaftliche Charakter der Religion bei Kant, „” 92.4 (2002), s. 548–563. Absolut i wolność człowieka w »Zachęcie do życia szczęśliwego« Fichtego, „Przegląd Filozoficzno-Literacki” 7 nr 1 (2004), s. 83–93 (z Jackiem Wasilewskim) Zagrożenia debaty publicznej – fragmentaryzacja i mitologizacja informacji dziennikarskiej, „” 27 nr 4 (2006), s. 92–103 Der Kantische Spinozismus, „” 27 (2006), s. 37–54 Pflanze, Tier, Mensch. Konstruktionen des Personseins bei Fichte und Hegel [w:] Transzendentalphilosophie und Person. Leiblichkeit - Interpersonalität - Anerkennung, red. , , Bielefeld 2007, s. 389–401 Der Begriff der Positivität in den theologischen Jugendschriften Hegels und seine Relevanz für die spätere Entwicklung der Hegelschen Philosophie, [w:] Gott und das Absolute. Studien zur philosophischen Theologie im Deutschen Idealismus, red. i , , Wien 2007, s. 105–119 Das Phänomen der gegenseitigen Anerkennung und seine Analyse bei Hegel und in der heutigen philosophischen Debate, [w:] Phänomen und Analyse. Grundbegriffe der Philosophie des 20. Jahrhunderts in Erinnerung an Hegels Phänomenologie des Geistes (1807), red. , Königshausen & Neumann, Würzburg 2008, s. 43–52 Beati possidentes? Eigentum und Freiheit bei Kant und Fichte, „Fichte-Studien” 33 (2009), s. 127–143 Historicity of Rationality. The Notion of History in Marek Siemek’s Thought, „” 19 nr 3–5 (2009), s. 227–236 Kampf um Anerkennung als Triebkraft der gesellschaftlichen Entwicklung: Hegels Realphilosophie. Bemerkungen zur Interpretation Axel Honneths, „” 2009, s. 274–279 Öffentlichkeit. Die nicht-begriffliche Grundlage des Politischen [w:] Was sich nicht sagen lässt. Das Nicht-Begriffliche in Wissenschaft, Kunst und Religion, red. i , , Berlin 2010, s. 391–407 Der Status des Subjekts oder die persönliche Identität – was genau wird durch das intersubjektive Verhältnis gestiftet? [w:] Subjekt und Gehirn – Mensch und Natur (Kultur – System – Geschichte; 2), red. Christoph Asmuth i , Königshausen & Neumann, Würzburg 2011, s. 153–165 Das Prinzip der Gegenseitigkeit und der moderne Rechtsstaat [w:] Rechtsstaatlichkeit: Kant, red. Andrzej M. Kaniowski, , Tomasz Michałowski, Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, Łódź 2012, s. 55–70 Parallele Welten des Geistigen. Die Verwandlungen der Religiosität am Beispiel Polens [w:] Europa mit oder ohne Religion? Der Beitrag der Religion zum gegenwärtigen und künftigen Europa, red. , i , , Göttingen 2014, s. 223–236 »Wir alle werden im Egoismus erzeugt und geboren…«: Fichtes Grundzüge des gegenwärtigen Zeitalters als Selbstreflexive Kritik der Moderne [w:] Fichte und seine Zeit. Streitfragen, red. , , i , Brill, Leiden 2017, s. 234–254 Does Spontaneity have to be Naturalized? Freedom as Spontaneity—Today and in Kant [w:] Metaphysics of Freedom? Kant's Concept of Cosmological Freedom in Historical and Systematic Perspective, red. Christian Krijnen, Brill, Leiden 2018, s. 205–218 Czy Odyseusz dopłynie do Itaki? Od Hegla, przez Marksa, do Frankfurtu, „Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria” 27 nr 4 (2018), s. 331–341 Komunikacja czy kontemplacja? Dwie odpowiedzi na tragikomiczną kondycję nowoczesności [w:] Między integracją a rozproszeniem. Doświadczenie estetyczne w kontekstach nowoczesności, red. Iwona Lorenc, Marcin Rychter i Mateusz Salwa, Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego, Warszawa 2018, s. 65–84 Kant und Osteuropa. Die leise Stimme der Vernunft [w:] Natur und Freiheit. Akten des XII. Internationalen Kant-Kongresses, red. , i David Wagner, De Gruyter, Berlin 2019, s. 83–90 Staat als Ort der Solidarität. Wie der Hegelsche Staat das System der Atomistik überwinden kann, „Hegel-Jahrbuch” 2019 nr 1, s. 585–597 Soziabilität als Bedingung des Selbstzweckcharakters des Subjekts: Der praktische Imperativ Kants im Kontext der Hegelschen Sittlichkeitslehre [w:] Kant und Hegel über Freiheit, red. i Christian Krijnen, Brill, Leiden 2021, s. 155–173 Recognition as a normative concept, „Revista de Estud(i)os sobre Fichte” 24 (2022), s. 1–10
Przypisy
Kategoria:Absolwenci Wydziału Filozofii i Socjologii Uniwersytetu Warszawskiego Kategoria:Członkowie Collegium Invisibile Kategoria:Hegliści Kategoria:Ludzie urodzeni w Warszawie Kategoria:Pochowani na Powązkach-Cmentarzu Wojskowym w Warszawie Kategoria:Polscy filozofowie XXI wieku Kategoria:Urodzeni w 1975 Kategoria:Nauczyciele akademiccy Wydziału Filozofii i Socjologii Uniwersytetu Warszawskiego Kategoria:Zmarli w 2021