Psalm 124 – jeden z utworów zgromadzonych w biblijnej Księdze Psalmów. W systemie numeracji stosowanym w greckiej Septuagincie i łacińskiej Wulgacie psalm ten jest psalmem 123.
Psalm ten identyfikuje się również często przez łaciński incipit Nisi quia Dominus erat in nobis. Utwór liczy 8 wersetów.
Tekst psalmu i jego interpretacja Psalm ten zaliczany jest do grupy psalmów dziękczynnych, swą wymową bliski hymnom. Stanowi modlitwę dziękczynną za opiekę Bożą nad narodem wybranym w trudnych doświadczeniach. Jest to psalm z grupy Pieśni stopni (psalmy 120–134). Biblia jerozolimska klasyfikuje go jako „dziękczynienie”, Biblia Tysiąclecia jako dziękczynną pieśń pielgrzymów o charakterze hymnodycznym. Tekst hebrajski określa Psalm 124 jako należący do utworów przypisywanych królowi Dawidowi. Autor natchniony nazywa go pieśnią wstępowań (, szir hammaʽalòt). Superskrypcja jest bardzo krótka, zaledwie trzywyrazowaW Księdze Psalmów wskazówka szir hammaʽalòt znajduje się w superskrypcji 15 psalmów.. Wezwanie zawarte na końcu pierwszego wersetu „niech to już przyzna Izrael” sugeruje kontekst liturgiczny, modlitwę wspólnotową. Jest zachętą do powtórzenia wezwaniaPor. antyfona..
W Psalmie 124 czterokrotnie wymienione zostaje imię Jahwe (; w. 1, 2, 6 i 8).
Redaktorzy polskich wydań Biblii opatrzyli Psalm 124 następującymi nagłówkami sugerującymi jego interpretację: ocalenie od wrogów (Biblia poznańska), Bóg nas ocalił (Biblia Tysiąclecia), Zbawca Izraela (Biblia jerozolimska).
Podmiot pyta zebranych o przypuszczalny los Izraela, gdyby nie znajdował się pod opieką BogaPor. Opatrzność.. Niebezpieczeństwo groziło ze strony bliżej nieokreślonych wrogów (w. 1–2). Niebezpieczeństwo zostaje przedstawione obrazowo jako żarłoczne zwierzę i klęska powdzi (3–5). Piewca błogosławi Jahwe, który stał się wybawicielem (6). Los Izraela przedstawiony został w kolejnym obrazie ptaka uwolnionego z sideł ptaszników (7). Krótką pieśń kończy proklamacja dotycząca imienia Pańskiego (, ‘w imieniu Jahwe’), że jest ono wybawieniem. Jahwe zostaje ogłoszony stwórcą (8).
Użycie w liturgii chrześcijańskiej W rzymskiej liturgii godzin zreformowanej po soborze watykańskim II Psalm 124 odmawiany jest w Nieszporach poniedziałku trzeciego tygodnia. W tzw. psalmodii dodatkowej brewiarz zaleca jego odmówienie jako psalmu drugiego w południowej Modlitwie w ciągu dnia, jako jeden z psalmów gradualnych. W nagłówku redaktorzy zasugerowali interpretację: „Bóg ocaleniem Izraela”. Jako krótki komentarz kursywą zacytowane zostały Dzieje Apostolskie: „Pan przemówił do Pawła: «Przestań się lękać... bo Ja jestem z tobą»” (Dz 18,9–10). W psalmodii dodatkowej sugestia interpretacyjna to: „Bóg stróżem swojego ludu”, zaś biblijny komentarz kursywą to słowa z Listu do Galatów: „Na Izraela Bożego niech zstąpi pokój” (Ga 6,16).
Wezwanie zaczerpnięte z wersetu 8. Psalmu 124 – Wspomożenie nasze w Imieniu Pana... () – kończy dialog przed błogosławieństwem pontyfikalnym w liturgii katolickiej. W tradycyjnej liturgii rzymskiejPor. msza trydencka. prezbiter wypowiadał słowa wezwania z Psalmu 124 przed rozpoczęciem sprawowania eucharystii. Stanowiły część modlitw przygotowawczych związanych z wyjściem do ołtarzaPor. modlitwy u stopni ołtarza..
Uwagi
Przypisy
Linki zewnętrzne
w Biblii Tysiąclecia
Kategoria:Psalmy