w dalszych latach byli: Stanisław Karczmarczyk (1933/34), B. Domagała (1934/35), Irena Rosenówna (1935-37) oraz Jan Tokarski (1937/38).
W 1932 organizacja podjęła inicjatywę zebrania bibliografii neoscholastycznej w Polsce za lata 1918-1931. Działalność Koła koncentrowała się wokół spotkań, na których prezentowano referaty i koreferaty. W poszczególnych latach funkcjonowania Koła zauważalna jest dominująca tematyka podejmowanych zagadnień: od antropologii filozoficznej (1932) poprzez zagadnienia związane z kategorią życia (1933), istotą i źródłami Tomizmu (1934) i miejscem filozofii chrześcijańskiej (1935). Od roku akademickiego 1935/36 system pracy Koła zmienił się na czytanie i dyskutowanie pod kierunkiem kuratora Summy Teologii św. Tomasza, Krytyki praktycznego rozumu Kanta oraz Psychologii religii Jana W. Dawida. Podobnie jak w przypadku Koła Filozoficznego, działalność K.St.Fil. została przerwana w okresie okupacji. Okres powojenny Po wojnie spadkobiercą obu organizacji zostało Koło Filozoficzne Studentów KUL im. św. Tomasza z Akwinu, powołane 11 XI 1947 roku w ramach nowo utworzonego Wydziału Filozofii. Funkcję kuratora ponownie objął, będący wówczas dziekanem Wydziału, ks. prof. Józef Pastuszka, zaś prezesem został ks. F. Krutin.