Miejsce kultu religijnego Jeszcze zanim Czorneboh otrzymał tę mitologicznie nacechowaną nazwę, grupa kamieni na jego szczycie kojarzyła się z ideą słowiańskiego miejsca kultu na górze. Konrad Bothe pośrednio wspomina w swojej Kronice Sasów z 1492 roku, że kamienie odgrywały rolę w kulcie Słowian na Łużycach, informując o roku 1116 i zniszczeniu idola Flinsa, który stał na „skałce Flinsa”. Archeologia nie znalazła żadnych dowodów na jakąkolwiek funkcję naturalnie utworzonej grupy kamieni na Czorneboh.
Na wschodnim wzniesieniu łańcucha Czorneboh na Hochstein znajduje się grupa skalna z prehistorycznym wałem. W 1841 roku Karl Benjamin Preusker podejrzewał w nim pogańskie miejsce ofiarneKarl Benjamin Preusker: Blicke in die Vaterländische Vorzeit. 1, 1841, s. 188.. Badania archeologiczne około 1900 r. ujawniły zastosowanie słowiańskie lub średniowieczne. Kwestii funkcji miejsca nie udało się wyjaśnićJahreshefte der Gesellschaft für Anthropologie und Urgeschichte der Oberlausitz. 2, 1903–1913, s. 219–222..