Dalej z powodu uszkodzenia tabliczki odczytać już można jedynie pojedyncze słowa, w tym imię Kambyzesa I, syna Cyrusa, oraz imiona bogów Nabu i Marduka (Bela).
Przynależność historiograficzna W starożytności istniały dwie diametralnie różniące się od siebie historiograficzne tradycje dotyczące Nabonida. Jedną z nich, przychylną mu, reprezentuje Król sprawiedliwości, babiloński tekst w języku aramejskim, w którym przedstawiany jest on jako prawy i sprawiedliwy król. Druga tradycja, wroga Nabonidowi, czerpała z informacji ze źródeł perskich z czasów Cyrusa II Wielkiego, które starały się przedstawić Nabonida w złym świetle. Tradycję tę reprezentują Poetycka relacja o Nabonidzie z czasów perskich i Chronograficzny dokument dotyczący Nabonida zachowany w kopii z czasów partyjskich. Kronika Nabonida należała zdecydowanie do tej drugiej tradycji.
Zobacz też Cylinder Nabonida z Larsy Cylinder Nabonida z Sippar Cylindry Nabonida z Ur
Przypisy
Bibliografia Glassner Jean-Jacques, Mesopotamian Chronicles, Society of Biblical Literature, Atlanta 2004. Grayson Albert Kirk, Assyrian and Babylonian Chronicles, Eisenbrauns, 2000.
Kategoria:Mezopotamskie teksty Kategoria:Zabytki starożytne w British Museum