See Aulus Gellius, Attic Nights 5,12 (Loeb Classical Library). Oskijski: Dípatír, umbryjski: Iupater (lub Iuve patre), południowopiceński: (Toutiks) dipater Illiryjski: Dei-pátrous, spisany przez Hezychiusza jako Δειπάτυροϛ (Deipáturos) – bóg czczony w Tymfaji W niektórych tradycjach zastąpiono epitet *ph₂ter słowem dziecięcym tata, tatuś: Luwijski: Tātis tiwaz – „Tata Tiwaz”, bóg słońca Palajski: Tiyaz papaz – „Tata Tiyaz”, bóg słońca Scytyjski: Papaios (Papa Zios) – „Ojciec Zeus”, bóg Nieba Staroirlandzki: in Dagdae Oll-athair – „Wielki Ojciec Dagda” (z praceltyckiego określenia *sindos dago-dēwos ollo fātir „Wielki Ojciec Dobry Bóg”)
Ślady w innych tradycjach są mniej pewne: Hetycki: attas Isanus – „Ojciec Bóg-słońce”, imię boga nieba zostało zastąpione bogiem słońca zapożyczonego od Hatytów, ale oryginalna struktura formuły pozostała nienaruszona Łotewski: Debess tēvs – „Ojciec Nieba” Staronodyjski: Óðinn Alföðr – „Odyn Wszechojciec” lub „Odyn Ojciec Wszystkich” Rosyjski: Stribog (Стрибог) – „Bóg Ojciec” Albański: Zot – „Pan” lub „Bóg”, epitet Zojza, Boga Nieba (na ogół uważa się, że pochodzi z praalbańskiego *dźie̅ů a(t)t- „niebiański ojciec”, jednakże zaproponowano też rekonstrukcję *w(i)tš- pati- „pan domu”)