Inni jeszcze autorzy podnoszą, że doskonałość Boga oznacza, że musiał stworzyć świat najlepszy z możliwych, a więc konieczny.
Inna krytyka argumentu z racji dostatecznej zauważa, że dostateczność racji jest subiektywna. Co jedna osoba uważa za dostateczne dla niej wyjaśnienia, inna za dostateczne wcale nie uważa, zależnie od swego światopoglądu. Przykładowo wyjaśnienia uznawane przez osobę o poglądzie ateistycznym będą inne, niż przyjmowane przez wyznawcę Boga, a jeszcze inne od osoby, która Boga utożsamia ze światem.
W końcu wskazuje się, że pogląd o konieczności istnienia racji dla wszystkich zjawisk obaliła już współczesna nauka, dokładniej mechanika kwantowa. Otóż zdarzenia kwantowe zachodzą bez żadnej przyczyny, bez żadnej zewnętrznej racji, więc istnieją pewne zjawiska bez racji czy przyczyny. Krytycy nie chcą jednak przystać na taką interpretację mechaniki kwantowej, wskazując że nawet Albert Einstein nie chciał jej zaakceptować, co dało podstawę do jego sporu z Bohrem. Istotnie Einstein postulował niezupełność mechaniki kwantowej jako nieradzącej się z wytłumaczeniem pewnych przewidywanych zjawisk, np. kolapsu funkcji falowej. By uniknąć indeterminizmu, postulowano obecność zmiennych ukrytych, niedostępnych eksperymentowi właściwości cząstek, jednakże Bell udowodnił niezgodność takiego podejścia z mechaniką kwantową.
Przypisy
Bibliografia
Kategoria:Argumenty za wiarą w Boga Kategoria:Teologia