Schellenberg 2010, pp. 515-516..
Pierwszy tom, Prolegomena to a Philosophy of Religion, jest analizą podstawowych pojęć filozofii religii, takich jak „religia”, „przekonanie”, „wiara” i „sceptycyzm” (względnie „wątpliwość”), oraz przedstawia wizję reorientacji tej dyscypliny, w tym propozycję nowego rozumienia wiary jako wiary bez przekonań (faith without belief)Schellenberg 2005, x-xi, pp. 127-166..
Drugi tom, The Wisdom to Doubt: A Justification of Religious Skepticism, przedstawia różne argumenty na rzecz religijnego sceptycyzmu, które mają przygotować czytelnika do lektury trzeciej części – The Will to Imagine: A Justification of Skeptical ReligionSchellenberg 2007b, p. 311; Schellenberg 2009, xi..
Tam też Schellenberg argumentuje za orientacją religijną, która opierałaby się nie na przekonaniach (belief), ale była czymś w rodzaju wiary wyobrażeniowej (imaginative faith) opisanej w pierwszym tomie. Zamiast przywiązywać uwagę do teizmu, czy jakiejkolwiek innej konkretnej idei z dzisiejszych religii, „religia sceptyczna” ma skupiać się na propozycji, którą Schellenberg określa mianem „ultymizmu” (ultimism). Ultymizm ma być w jego rozumieniu czymś szerszym niż inne religijne „-izmy” – opiera się na twierdzeniu, że istnieje pewne coś, które jest najwyższe w porządku rzeczy, tzn.