Podobne postawy kobiece pojawiły się zarówno w Krwawych Godach oraz w Domu Bernardy AlbyP. Nieva-de la Paz, "Identidad femenina, maternidad y moral social: "Yerma" (1935), „Anales de la literatura española contemporánea”, Society of Spanish-American Studies, Chicago, Vol. 33, No. 2, 2008, s. 373-394.. Bohaterki Lorki stają przed dylematem, czy ulec społecznym oczekiwaniom, czy też prowadzić życie na własnych warunkach - Yerma pragnie dziecka, ale pragnie także zachować o sobie dobrą opinię i pozostać kobietą honoru, dlatego nawet nie chce rozważać możliwości zdrady jako drogi do macierzyństwa. Jednak w sytuacji, w jakiej znajdują się bohaterki Lorki, ich dążenie do realizacji własnych pragnień nieodmiennie kończy się tragicznie: Yerma popełnia zbrodnię i ostatecznie pozbawia się szansy urodzenia dziecka.
Przekłady literackie Yerma doczekała się wielu przekładów na inne języki, między innymi na polski. Za przekład na polski odpowiedzialni byli uznani tłumacze tacy jak Zofia Szleyen czy Jarosław Marek Rymkiewicz.