Jej stosunek do Indii jest niemniej dosyć złożony. Nie odżegnuje się bowiem od rdzennej religii ludu Meitei. Wykorzystuje ją intensywnie w celach politycznych, między innymi jako instrument nacisku na wrogie sobie grupy etniczne. W rodzimej religii widzi także czynnik łączący Meitei z ich przeszłością, głównie z Kangleipak, królestwem istniejącym w Manipurze przed wcieleniem regionu do Indii w 1949. Do rdzennych wierzeń odwołuje się też walcząc z wymuszoną hinduizacją Manipuru. Pragnie przy tym przywrócenia dawnej chwały manipurskiej monarchii, utraconej po wymuszonej integracji z federalnym państwem indyjskim.
Struktura Meitei Leepun wzorowana jest na Narodowym Stowarzyszeniu Ochotników (Rashtriya Swayamsevak Sangh, RSS). Porównuje się ją też do Bajrang Dal, organizacji młodzieżowej afiliowanej przy Światowej Organizacji Hindusów (Vishva Hindu Parishad, VHP). Jego przywódcy wskazują także, iż znaczny wpływ na kulturę organizacyjną Meitei Leepun wywarło , stowarzyszenie z sąsiadującego z Manipurem Mizoramu.
Działalność Meitei Leepun angażuje się w organizowanie wydarzeń o charakterze kulturalnym. Przynajmniej według własnych zapewnień stara się wspierać również tak kobiety, jak i dzieci należące do ludu Meitei.