Chętnie i często odwoływał się do komunistycznej symboliki, choćby do czerwonej flagi czy do teorii wojny partyzanckiej Mao Zedonga. Przyczynił się do nagłośnienia masakry dalitów w Karamchedu z 1985. Wydarzenie to miało znaczny wpływ na jego twórczość. Zaczęły się w niej coraz częściej pojawiać motywy niedotykalności czy też obrony porządku konstytucyjnego. Sam poeta niemniej konsekwentnie odmawiał uznania organów państwa indyjskiego. Po raz pierwszy oddał głos w wyborach dopiero w 2018.
Swoje utwory często wykonywał publicznie, nierzadko gromadząc przy tym kilkusettysięczną widownię. Wypowiadał się nie tylko na tematy wynikające z maoizmu czy te związane z kastowością. Wspierał dążenia do wydzielenia Telangany jako odrębnego stanu. Jedna z napisanych przezeń pieśni uznawana jest za symbol całego ruchu domagającego się powstania tego właśnie stanu. Pod koniec życia zbliżył się do mniej radykalnych partii, zwłaszcza do Indyjskiego Kongresu Narodowego. Przyjął także buddyzm. Przez wiele lat skonfliktowany był z premierem stanowym Telangany, K. Chandrashekarem Rao. W 1997 przeżył zamach na swoje życie. Niektóre z jego znanych pieśni to Amma Telanganamma, Podustunna Poddumeedha oraz Malletheegaku Pandiri Vole.
Przypisy
Kategoria:Indyjscy poeci Kategoria:Indyjscy pisarze Kategoria:Indyjscy komuniści Kategoria:Maoizm Kategoria:Urodzeni w 1949 Kategoria:Zmarli w 2023