Osoby te prezentują się z czarno-białymi poziomymi paskami namalowanymi na ciele i twarzy, malują czarne kółka wokół ust i oczu oraz rozdzielają włosy pośrodku i wiążą je w dwa pęczki, które stoją pionowo po obu stronach głowy i są obszyte łuskami kukurydzy.
Błotogłowi (ang. mudheads, zwani Koyemshi w Zuni i Tatsuki w hopi) są zwykle przedstawiani z różowawymi ciałami pokrytymi gliną i pasującą bawełnianą torbą noszoną na głowie.
Antropolodzy, w szczególności Adolf Bandelier w swojej książce z 1890 roku, The Delight Makers, oraz Elsie Clews Parsons w swojej książce Pueblo Indian Religion, szeroko badali znaczenie klaunów Pueblo i ogólnie społeczeństwa klaunów. Bandelier zauważa, że Hopi bali się Tsuku jako źródła publicznej krytyki i potępienia tudzież cenzury zachowań innych niż te praktykowane przez Hopi. Ich funkcja może pomóc rozładować napięcia w społeczności, zapewniając własną humorystyczną interpretację kultury popularnej plemienia, wzmacniając tabu i przekazując tradycje. Przypadek młodego mężczyzny Hopi z 1656 r.