ilustrowania treści natury dogmatycznej: Matki Boga (Mater Dei), Wniebowziętej (Assunta), Niepokalanie Poczętej (Immaculata), Królowej Różańca św. (Incoronata). Zawarcie w jednym obrazie różnych motywów z życia Maryi oraz jej roli w Bożym planie zbawienia (wybranie, niepokalane poczęcie, brzemienność, dziewicze macierzyństwo, wniebowzięcie, ukoronowanie, ucieleśnienie ideału nowej Ewy) odpowiada upodobaniu artystów średniowiecza do metody symultanicznej m.in. w malarstwie sakralnym i świeckim.
Datowanie Ostatnie ćwierćwiecze XV w. (1470/1480 r.)Dobrzeniecki Tadeusz, Sztuka warszawska od średniowiecza do połowy XX w. Warszawa 1962, s. XXIII i s. 29. lub początek XVI w.Galicka Izabella; Sygietyńska Hanna. Katalog Zabytków Sztuki w Polsce, T. 10: Dawne woj. warszawskie, Z. 15: Okolice Płocka, 1992. s. 22. Dostęp 2024-10-06 na: https://repozytorium.ispan.pl/dlibra/metadatasearch?action=AdvancedSearchAction&type=-3&val1=Title:%22Katalog+Zabytk%C3%B3w+Sztuki+w+Polsce%2C+t.+10%5C:+dawne+woj.+warszawskie%2C+z.+15%5C:+okolice+P%C5%82ocka%22.
Autor Obraz niesygnowany, twórca/warsztat nieznanyZgodnie z zasadą ad majorem Dei gloriam anonimowość to wyraz pokory średniowiecznego twórcy wobec Stwórcy..
Przedstawienie na awersie Tablica