Abdullah Öcalan podkreślił, że „kraj nie może być wolny, dopóki kobiety nie będą wolne”, i nawiązał do myśli Charles’a Fouriera, według której poziom wolności kobiet determinuje poziom wolności całego społeczeństwa. Idee te należy jednocześnie osadzić w kontekście regionu, z którego się wywodzą – obszaru, w którym kobiety doświadczają systemowej opresji, a Państwo Islamskie (ISIS) stanowi najbardziej skrajną emanację podporządkowania kobiet, bazującą na zasadach namus (honoru męskiego).
Jineologia, jako zestaw zasad obejmujących odrzucenie systemu państwa narodowego, promowanie zarządzania opartego na demokratycznym konfederalizmie oraz rozwijanie samowystarczalności poprzez świadomość ekologiczną i kolektywną organizację, została przyjęta przez kobiety kurdyjskie. Te zasady nie tylko stanowią sposób na walkę z patriarchatem, ale również kontrastują z zachodnim feminizmem, często kojarzonym z kapitalizmem i etatyzmem. Jednocześnie kobiety kurdyjskie, przyjmując zasady jineologiczne, starają się podważyć patriarchat oraz wskazać jego współzależności z innymi formami dominacji i hegemonii.