28..
Obok Efrema Syryjczyka jest przedstawicielem przedefeskiej teologii syryjskiej, charakteryzującej się ortodoksyjnością, przenikniętej duchem judeochrześcijaństwa, w której odnaleźć można wpływy gnostycyzmu i enkratyzmuM. Starowieyski, tamże..
Rozprawy Afrahata Wśród dzieł autorstwa Afrahata wyróżniają się 23 mowy nazywane Rozprawami (Demonstrationes).
Adresatami Mów Afrahata są synowie przymierza, czyli grupa ascetów w pierwotnym Kościele języka syryjskiegoA. Uciecha, tamże, s. 25..
W swoich Mowach Mędrzec Perski odnosił się do ważnych aspektów życia wyznawców Chrystusa, a także do związków zachodzących między judaizmem i chrześcijaństwem oraz Starym i Nowym Testamentem. Niektórzy badacze widzą w nich środek apologetyczny. Treści przedstawiane przez Afrahata są całkowicie podporządkowane symbolizmowi biblijnemu; teologiczna argumentacja Perskiego Mędrca wyraźnie nawiązuje do tradycji targumicznej judeochrześcijan w tych czasach, gdyż nie dokonało się jeszcze ostateczne zerwanie Kościoła z SynagogąA. Uciecha, Wiara w pismach Afrahata, w: Vox Patrum 34 (2014) t. 61, s. 479..
Mowy Afrahata zostały ułożone w porządku akrostychicznym i są napisane w języku syryjskim.