1) — ze względu na swoją śmiałość i podkreślony element objawienia — sugeruje, że psalm zawiera treści prorockie i mesjańskie. Tym samym, nie jest to tylko dworska formuła, lecz świadectwo specjalnego objawienia Bożego, jakie mógł otrzymać DawidJ. de Fraine SJ, L'aspect religieux de la royauté israélite, Rome 1954, s. 26..
Teologia Psalmu 110 Judaistyczna interppretacja Psalmu 110 Język i forma Psalmu 110 wskazują na bardzo wczesne pochodzenie. Chociaż Psalm nie nazywa bohatera bezpośrednio królem, zawiera wyraźne symbole królewskiej władzy – przede wszystkim berłoM. Peter, Wykład Pisma Świętego Starego Testamentu, Poznań-Warszawa 1978, s. 390 nn; S. Lach, Księga Psalmów. Wstęp - Przekład z oryginału - Komentarz - Ekskursy, Poznań 1990, s. 468; J. S. Synowiec, Wprowadzenie do Księgi Psalmów, Kraków 1996, s. 281; D. Adamczyk, Starotestamentalne cytaty w Ewangelii według świętego Mateusza i ich zastosowanie w aktualnych polskich podręcznikach do katechizacji. Studium biblijno-katechetyczne, Kielce 2006, s. 121., przekazane przez Boga z Syjonu, oraz obraz panowania nad nieprzyjaciółmi. Ukazuje to króla jako reprezentanta całego narodu przed Bogiem, obdarzonego Jego autorytetemS. Lach, Gatunki Psalmów, miejsce ich powstania i struktura, ZN KUL 2 (1972), s. 5;