Zauważał ponadto, że słowa tego zaklęcia nie były rozumiane ani przez wypowiadającego je, ani przez kogokolwiek innego (nec sibi ipsis, nec aliis intellectua). Sama idea niezwykle skutecznego języka świata duchów jest dość powszechna w wierzeniach magicznych. Takim językiem jest tzw. język enochiański XVI-wiecznego maga Edwarda Kelleya, później ożywiony przez Aleistera Crowleya. Kelley uważał słowa enochiańskie za tak potężne, że przekazywał je swojemu towarzyszowi, Johnowi Dee, od tyłu, aby nie uwolnić mocy wymykających się spod kontroli. Ten sam motyw można dostrzec w Baśniach tysiąca i jednej nocy, gdzie czarownica bierze w dłoń trochę wody z jeziora i wypowiada nad nią „słowa niezrozumiałe”.

Istnieją różne spekulacje dotyczące sposobu, w jaki sito było trzymane; niektórzy autorzy sugerowali, że zawieszano je za pomocą nici na nożycach. W wydaniu dzieł Agrippy z 1567 roku znajduje się ilustracja ukazująca właśnie taki sposób. Sito było zawieszone na nożycach w taki sposób, że krawędzie tnące ostrzy stykały się z zewnętrzną krawędzią sita. W tej pozycji sito mogło poruszać się na boki, a nawet spaść. Trzymano je wyłącznie dwoma środkowymi palcami, co sprawiało, że prawie niemożliwe było utrzymanie sita w bezruchu przez dłuższy czas – zapewniając tym samym pojawienie się wróżby.