On to jest głównym bohaterem Kordoby z darów.
Obrządek słowiański w Polsce W Kordobie z darów Parnicki powraca do podjętego w Robotnikach wezwanych o jedenastej, pierwszym tomie Nowej baśni, dyskutowanego przez powojennych historyków zagadnienia czy na ziemiach polskich mógł w czasach Chrobrego istnieć niezależnie od chrześcijańskiego obrządku rzymskiego również słowiański. Historycy emigracyjni: Karolina Lanckorońska, Henryk Paszkiewcz i Leon Koczy opowiadali się za istnieniem niezależnego obrządku słowiańskiego i odrębnej słowiańskiej organizacji kościelnej. Lanckorońska twierdziła nawet, że tak zwana reakcja pogańska po śmierci Mieszka II, a przed wstąpieniem na tron Kazimierza Odnowiciela była w rzeczywistości walką między wyznawcami obrządku łacińskiego i słowiańskiego. Historycy krajowi odrzucali tę teorię. Co prawda już profesor Stanisław Kętrzyński twierdził, że za Bolesława Chrobrego istniała druga metropolia z siedzibą w Sandomierzu. Profesor Labuda poświęcił jednak temu zagadnieniu osobną rozprawę i odrzucił tę teorię.