Recepcja w nurtach hinduistycznych Śiwaizm W śiwaizmie Dattatreja uważany jest za jednego z guru. Niektórzy biografowie Śankary opisują wizytę w aśramie Dattatreji lub błogosławieństwa otrzymane przez Śankarę w wizjach.
Sadhu Dźuna akhada – jedna z głównych tradycji dasanami naga sannjasinów uważa Dattatreję za swoje naczelne bóstwo i utożsamia go z Rudrą lub Śiwą.
Aghorasampradaja Aghori z części szkół upatrują w Dattatreji inkarnacji Śiwy, a zarazem swojego pierwszego nauczyciela. Tytułują go jako adiguru. Mitologia aghorich mówi o odwiedzinach ich świętego o imieniu Baba Kinaram u Dattatreji na górze Girnar.
Wisznuizm W wisznuizmie postać Dattatreji pojmowana jest jako jeden z awatarów Kryszny lub Wisznu. Jako awatara Wisznu zaliczany jest do awatarów klasy amśawatara. W spisie dwudziestu dwóch wisznuawatarów zajmuje pozycję szóstego zstąpienia.
Wedanta Adwajtawedanta była tradycją filozoficzną, której wykładnię prezentują nauki zamieszczone w dziełach przypisywanych Dattatreji stąd ta darśana wskazuje go, jako swojego ważnego przedstawiciela.