Działania złe jak i dobre, które wynikają bezpośrednio z niewiedzy muszą wydłużać wędrówkę w kole narodzin i śmierci, niemniej jednak działania jednostki wolne od chciwości, nienawiści i niewiedzy są przyczyną późniejszego Przebudzenia. Działalność Buddów i Arhatów nie należą do pojęcia samkhāry, gdyż nie pochodzą one z Niewiedzy. Odradzająca się Świadomość, Świadomość przywiązana do odradzania się - (Patisandhi-Viññāṇa) Umysł-Ciało - (Nāma-Rūpa) Patisandhi-Viññāṇa jest uważana za początek życia, a także określana jako świadomość powodująca odpłatę narodzinami i śmiercią. Łączy ze sobą przeszłość z teraźniejszością. W Abhidharmmie opisanych jest dziewiętnaście rodzajów Patisandhi-Viññāṇa. Przyjmuje się, że od strony biologii jest to moment poczęcia. Umysł-Ciało - (Nāma-Rūpa) Sześć Zmysłów - (Salāyatana) Nāma składająca się ze skupisk uczuć (vedanā), percepcji (saññā), stanów mentalnych (samkhārā) powstaje jednocześnie ze świadomością przywiązaną do odradzania się. Rūpa tutaj oznacza ciało (kāya), płeć (bhāva) i miejsce świadomości (vatthu). Tak samo jak Nāma powstaje jednocześnie z Patisandhi-Viññāṇa w sposób uwarunkowany wcześniejszą Karmą. Sześć Zmysłów - (Salāyatana) Kontakt - (Phassa) W trakcie życia płodowego stopniowo rozwijają się oczy, uszy, nos i język;