Podkreślali tym samym obecność pierwiastka Boskiego w stworzeniu i sprzeciwiali się tertuliańskiej tendencji do wywyższania Boga poprzez umniejszanie godności rodzaju ludzkiego. Zasadniczą ideą hezychazmu jest duchowa łączność człowieka z Bogiem jako forma jego deifikacji.
Przypisy
Bibliografia
John Meyendorff, Introduction à l’étude de Grégoire Palamas, Du Seuil, Paris 1959, 431 s. (przekład angielski George’a Lawrence’a: A Study of Gregory Palamas, The Faith Press, London 1964, 245 s.). John Meyendorff, Byzantine Hesychasm: Historical, Theological and Social Problems, Variorum, London 1974, 296 s., . John Meyendorff, Byzantine Theology. Historical Trends and Doctrinal Themes, Fordham University Press, New York 1983 (wydanie drugie), VIII + 243 s., . Andrzej Siemianowski, Tomizm a palamizm: wokół kontrowersji doktrynalnych chrześcijańskiego Wschodu i Zachodu w średniowieczu, PWT, Poznań 1998, 107 s. . Nick Trakakis, Gregory Palamas on the Relationship Between Philosophy and Theology, Theandros 3/1 (2005). Georgije Ostrogorski, Geschichte des byzantinischen Staates, München 1952 (przekład polski Haliny Evert-Kappesowej: Georg Ostrogorski, Dzieje Bizancjum, Warszawa 1968, 499 s., ISBN ). Donald McGillivray Nicol, The Reluctant Emperor. A Biography of John Cantacuzene, Byzantine Emperor and Monk, c.