Dokonuje się to poprzez postawę absolutnego zaufania Bogu bez potrzeby szukania motywów nadziei. Nie potrzeba nawet wiedzieć czego się oczekuje i w czym ma się nadzieję. Bultmann podkreślał „prezentyzm”, który da się dostrzec szczególnie w Ewangelii św. Jana. Według niemieckiego teologa dla św. Jana zmartwychwstanie umarłych i sąd już są obecne poprzez przyjście Jezusa. Kto wierzy, już jest wolny od sądu, niewierzący już jest potępiony (J 3,18). Wierzący już zmartwychwstał (J 5, 24-25)Na temat "prezentyzmu" zob. C. Pozo, Teologia dell'aldilà, Cinisello Balsamo (MI) 1986, ss. 56-63.. Teologia Bultmanna spotkała się z krytyką zarówno wśród teologów katolickich, jak i protestanckich. Teorię Bultmanna propagowali jego uczniowie, choć niektórzy z nich po pewnym czasie sprzeciwili się najbardziej radykalnym tezom mistrzaZob. E. Käsemann, Das Problem des historischen Jesus, "Zeitschrift für Theologie und Kirche" 51 (1954) ss. 125-153..
Krytyka Był krytykowany przez brytyjskiego literata C.S. Lewisa za brak literackiego obycia, które zdaniem Lewisa spowodowało, że uczony zajmując się literaturą natchnioną, nie był w stanie dostrzec istoty tego, co czytał.