Trzy cechy radykalnie odróżniają opowieść biblijną od mitu: 1. mimo iż Biblia podaje dwa różne opisy stworzenia, mówią one o jednym i tym samym wydarzeniu, 2. stworzenie człowieka zostało dokonane przez samego Boga ze względu na miłość i 3. człowiek został stworzony jako całkowicie dobry na obraz i podobieństwo BożePor. J. Plessis, Babylone et la Bible w: Dictionaire de la Bible, Supplément, I,col. 727-30,737-45.. Odczytywanie opowiadania biblijnego jako narracji historycznej chrześcijaństwo przejęło od Izraela, dla którego "początki ludzkości, których nie da się przecież chronologicznie zrekonstruować, stanowią wydarzenie w dziejach, obdarzone własnym obiektywizmem. Jako takie jedynie może być opowiadane"Por. . Augustyn z Hippony uważał w duchu realizmu symbolicznego, że z jednej strony nie można wątpić, że drzewo poznania dobra i zła było faktycznie drzewem, z drugiej zaś należy starać się odczytać jego znaczenie symboliczneAugustyn daje przykład Jerozolimy, jako symbolu «górnego Jeruzalem», Jerozolimy niebiańskiej. Także Sara i Hagar, symbolizujące dwa przymierza: Starego i Nowego Testamentu – będąc symbolem, biblijną figurą duchową, są jednocześnie konkretnymi istniejącymi kobietami (por. Ga 4,24n), por. Komentarz słowny do Księgi Rodzaju (De Genesi ad litteram), VIII, 4.8;