dodał jeszcze pewne słowa, co do których wiedział, że wyjaśnienie wprowadzi słuchaczy w tajemnicę, do sanktuarium prawdy zakrytej siedmioma zasłonami.Tak zatem [to] przygotował, nie będąc, jak mniemam, ani zawistnym, ani nieprzezornym. A umierając pozostawił swoje dzieło Kościołowi w Aleksandrii, gdzie teraz jeszcze jest strzeżone w sposób zupełnie niezawodny i odczytywane tylko tym, którzy są wtajemniczeni w wielkie tajemniceMichał Wojciechowski, Tajemna Ewangelia Marka (opoka.org.pl).
Z tekstu wynika, że Ewangelia Marka byłaby późniejszą, okrojoną wersją Tajemnej Ewangelii Marka. Stanowisko to podzielają niektórzy uczeni – np. Helmut KoesterKoester Helmut, History and Development of Mark's Gospel (From Mark to Secret Mark and "Canonical" Mark) [w] Colloquy on New Testament Studies: A Time for Reappraisal and Fresh Approaches, red. Bruce Corley, s. 35-57 (patrz również Seminar Dialogue with Helmut Koester, s. 59-85, Macon 1983: Mercer Univ. Press., Hans-Martin SchenkeSchenke Hans-Martin, The Mystery of the Gospel of Mark, SC, t. 4, s. 65-82 czy John Dominic CrossanJohn Dominic Crossan, The Historical Jesus: The Life of a Mediterranean Jewish Peasant, 1991, (wyd. polskie: Historyczny Jezus: Kim był i czego nauczał?, 1997, , s. 349-350, 450). Inni z kolei, np. Stephen CarlsonStephen C.