I przybywa do Jerycha. I siostra młodzieńca ukochanego przez Jezusa, i jego matka, i Salome były tam, i Jezus ich nie przyjąłJohn Dominic Crossan, The Historical Jesus: The Life of a Mediterranean Jewish Peasant, 1991, (wyd. polskie: Historyczny Jezus: Kim był i czego nauczał?, 1997, , s. 349, 433).
Klemens Aleksandryjski twierdzi w swym liście, że fragmenty te zostały podstępem zdobyte przez Karpokratesa, przywódcę gnostyckiej sekty i „zgodnie z jego bluźnierczymi i cielesnymi poglądami” zinterpretowane. Według Karpokratesa i karpokratian świat mieli stworzyć archonci, władający duszami ludzkimi za pomocą namiętnościDorota Walencik, Święty Marek Ewangelista (Magazyn Teologiczny Semper Reformanda).
Smith sugeruje, że młodzieniec, o którym mowa jest tożsamy z postacią pojawiającą się w Ewangelii Marka podczas pojmania Jezusa w ogrodzie Getsemani (Mk 14, 51-52).
51 A pewien młodzieniec szedł za Nim, odziany prześcieradłem na gołym ciele. Chcieli go chwycić, 52 lecz on zostawił prześcieradło i nago uciekł od nich.
Przypisy
Linki zewnętrzne Stephen C. Carlson, The Gospel Hoax: Norton Smith's Invention of Secret Mark, Baylor University Press, Waco, Texas 2005.
Kategoria:Ewangelie gnostyczne Kategoria:Zaginione apokryfy