Propozycja spotkała się z powszechną akceptacją. Apostołowie i starsi utrzymali zakaz spożywania krwi, mięsa zawierającego krew oraz mięsa zwierząt uduszonych, pokarmów z ofiar pogańskich, a także zakaz nierządu (Dz 15,20)Jak przypuszcza Xavier Léon-Dufour (Słownik Nowego Testamentu, hasło Sobór Jerozolimski) opis dotyczy dwóch różnych zgromadzeń, wedle Dz 21,25 Paweł zdaje się po raz pierwszy słyszeć o uchwałach od Jakuba, mimo że obaj mieli być obecni na obradach. List do Galatów 2,4 zaś przedstawia przebieg obrad inaczej niż Dzieje : na zebranie weszli bezprawnie fałszywi bracia, którzy przyszli podstępnie wybadać naszą wolność. Zob. też: Kazimierz Romaniuk, Spór antiocheński i jego rola w walce Pawła z żydującymi, Piotr Labuda, Sobór Jerozolimski wyrazem troski apostolskiej o wspólnotę Kościoła. Zniesienie obowiązku obrzezania jest też uznawane za pierwszy krok prowadzący do rozdziału chrześcijaństwa od judaizmu. Postanowienia te rozesłano do Kościołów w Cylicji i Syrii.
Decyzje tam zawarte istotnie wpłynęły na rozwój chrześcijaństwa w środowisku pogańskim i na jego wyodrębnienie się z judaizmu.
Przypisy
Bibliografia
Kategoria:Chrześcijaństwo starożytne Kategoria:Nowy Testament