5,20-fin.; 2. List do Tymoteusza: 1,1-2; List do Tytusa: 1,1-2 List do Filemona: 1-2 List do Hebrajczyków: 1,1-2:4; 7,26-9:15; 10,24-12:15; List Jakuba: 1,1-2; 4:2-fin. 1. List Piotra: 1,1-2; 4,5-fin.; 2. List Piotra: 1,1 1. List Jana: 1,1-2; 4,3-fin. 2. List Jana zaginął; 3. List Jana: 1-2 List Judy: 1-2 Apokalipsa św. Jana: 1:1-2; 3:20-5:14; 7:14-17; 8:5-9:16; 10:10-11:3; 16:13-18:2; 19:5-fin.
W Starym Testamencie zachowały się jedynie partie księgi Hioba, Przypowieści, Kohelet, Pieśń nad pieśniami, Mądrości i Syracha.
Tekst thumb|Mateusz 1,2-18 (Tischendorf facsimile)
Pomimo iż pochodzi z V wieku, jego tekst nie jest tak wartościowy jak wskazywałby na to jego wiek. W Ewangeliach jego tekst jest eklektyczny, czasem aleksandryjski, czasem bizantyjski. Element aleksandryjski jest zwykle zgodny z drugorzędnymi aleksandryjskimi rękopisami. Bruce M. Metzger sądził, że tekst rękopisu został skomponowany w oparciu o wielkie rodziny tekstualne. W Mateuszu jest słabym reprezentantem tekstu bizantyjskiego, a w Marku słabym reprezentantem aleksandryjskiego. W Łukaszu ma tekst mieszany, a w Ewangelii Jana reprezentuje typowy tekst aleksandryjski. Hermann von Soden ocenił tekst kodeksu jako aleksandryjski.