Najważniejsze tezy to: Identyfikacja biblijnego faraona Sziszaka, jako Szeszonka I jest błędna, a tym faraonem był Ramzes II. Papirus Ebersa został źle odczytany i ma być dowodem reformy kalendarza egipskiego. Brak pochówków świętych byków w Sakkarze między 1070 r. p.n.e. a 850 r. p.n.e. ma być dowodem na to, że XXI dynastia i XXII dynastia panowały równocześnie, a Egipt w ich czasach był podzielony na dwa państwa. Kolejnym dowodem na poparcie tego faktu ma być wspólny grobowiec faraonów Osorkona II z XXII dynastii i Psusennesa I z XXI dynastii w Tanis. Faraon Amenemhat III jest tym faraonem, u którego Józef był wezyrem. „Nowy król, który nie znał Józefa” (Wj. 1:8) został zidentyfikowany jako Sobekhotep III lub Neferhotep I. Labayu, władca opisany w Listach z Amarny, ma być Saulem. Dadau, również opisany w Listach z Amarny, według Rohla to król Dawid.
Eden W książce Legend: The Genesis of Civilisation wydanej w 1998 r. Rohl umiejscowił Eden w północno-zachodnim Iranie. Zidentyfikował też rzeki Piszon i Gichon jako Araks i Qizil Uzun.