Interpretacje te dotyczą znaczenia postaci wierzchowców (wahana) bóstw żywiołów, powiązanych z daną ćakrą. słoń w muladharze – najsilniejszy wśród zwierząt – libido, wola czynu makara w swadhiszthanie – zwierzę otchłani, potwór świata podziemnego, niebezpieczeństwo głębi psychiki baran w manipurze – ofiara z ludzkich namiętności i pożądań antylopa w anahacie (bliska symbolice jednorożca) – ulotniść czynnika psychicznego oraz puruszy, znikome podleganie prawom świata, biały słoń w wiśuddhi – siła słonia pomagająca zrozumieć czyste abstrakcje (fakty czysto psychiczne), będące obiektami doświadczeń na poziomie tej ćakry, brak wahany w adźńaćakrze i wyżej
Jung wskazuje iż są to kolejne stopnie przekształcania siły pierwotnej, czynnika psychicznego który oddziałuje na ego. Najbardziej nieprzepracowana, pierwotna forma zwierzęca to słoń w muladharze – końcowa to pełen mocy wysubtelniony biały słoń ćakry piątej.
Znaczenie kundalinijogi dla psychologii Jesteśmy wdzięczni jodze tantrycznej – pisze Jung i uzasadnia to tym, że joga: systematyzuje doświadczenia, które są udziałem ludzi. Umożliwia ich klasyfikacje i podaje przyporządkowane im tradycyjne nazewnictwo zawiera symbolikę, której znaczenia obejmują wszystkich ludzi (powszechną, dla całej wspólnoty ludzkiej)