Szczegółowo opisał budowę i działanie ludzkiej duszy w liście „O najgłówniejszej przyczynie skruchy (...)”, przy czym pomimo rozróżnienia różnych funkcji umysłu, traktował go jako niepodzielną całośćWładysław Augustyn, Witelo (Vitelon, Vitellon, Vitellion, Vitelion, Witello, Vitellio, Witilo, Ciołek, Witek), „Filozofia w Polsce. Słownik pisarzy”, Wrocław 1971.. Wielokrotnie powoływał się przy tym na swoją nieznajomość teologii oraz naukowe podejście do tematu„Rzecz cała jest trudna, dlatego wymagałaby omówienia w zgodzie ze znajomością prawdy teologicznej, której ja uczniem nie będąc, po prostu nie znam”, „Pisząc zatem o sprawach, które mało i źle są mi znane, postaram się je wyjaśnić na podstawie zasad naukowych”, „(...) opiszę Wam do czego doszedłem drogą intelektualnego rozważania tego przedmiotu” i wiele innych. O naturze demonów, tłum. Bogdan Burliga, Alojzy Szlakiewicz, wyd. „Niebiańskie sfery”, Gdańsk 2000.. Odrzucał twierdzenie o upadku Szatana jako niezgodne z rozumem oraz uznał demony za rodzaj zwierząt, szlachetniejszych jednak od człowieka, w których przeważa element duchowy i które zbudowane są głównie z elementu powietrza. Mają, według niego, zmysł dotyku, ale mniej czuły niż ludzie i zwierzęta, za to ich intelekt przewyższa ludzki.