Tym, którzy poświęcają się tylko pismom, jest bardzo trudno nie zapomnieć zasad tych nauk, tym, którzy upierają się tylko przy praktyce sŏn, jest trudno przyswoić zasady sŏn".
W swoim dziele Tongdasong mistrz zajął się ceremonią herbaty, którą pragnął oczyścić ze zbytniej sformalizowanej rytualizacji. Odpowiednie picie herbaty łączył z praktyką sŏn.
Linia przekazu Dharmy Pierwsza liczba: kolejność w linii przekazu od Buddy. Druga liczba: kolejność linii przekazu od Bodhidharmy. Trzecia liczba: kolejność linii przekazu w danym kraju (w Korei od T’aego Poŭ), (w USA Seung Sahna – w tym wypadku 4 liczba) 56/29. Shishi Qinggong (1272–1352) 57/30/1. T’aego Poŭ (1301–1382) 58/31/2. Hwanam Honsu (1320–1392) 59/32/3. Kugok Kakhun 60/33/4. Pyŏkkye Chŏngsim (zm. 1492) 61/34/5. Pyŏksong Chiŏm (1464–1534) 62/35/6. Puyong Yŏnggwan 63/36/7. Puyu Sŏnsu (1543–1615) 64/37/8. Pyŏkam Kasŏng (1575–1660) 65/38/9. Hoeŭn Ŭngjun (1587–1672) 65/38/9. Ch'uimi Sucho (1590–1660) 66/39/10. Paekam Sŏngchong (1631–1700) 67/40/11. Muyong Suyŏn (1651–1719) 65/38/9. Paekkok Ch’ŏnŭng (1617–1680) 63/36/7. Sŏsan Taesa Chŏnghŏ Hyujŏng (1520–1604) 64/37/8. Soyo T’aenŭng (1562–1649) 64/37/8. Chunggwan Haean (1567–?) 64/37/8. Songun Yujŏng (1544–1610) 64/37/8. P’yŏnyang Ŏngi (1581–1644) 65/38/9. P’ungdam Ŭsim (1592–1665) 66/39/10.