Ostatecznie Wendeng natrafił na mistrza Baofu Congzhana, który rozpoczął prowadzić klasztor Baofu w 917 r. Najpewniej właśnie wtedy Wendeng pojawił się w klasztorze. Zutang ji nie przekazuje żadnych informacji o okolicznościach oświecenia Wendenga, jednak zapis jego rozmowy w mistrzem Baofu wskazuje, że uczeń poprzez swoje zachowanie pokazuje swoją oświeconą naturęAlbert Walter. Monks, Rulers, and Literati. s. 107.. Według tego dzieła był to moment przekazania Dharmy dla Baofu.
Wendeng rozpoczął wtedy okres wędrówek i podróżował przez regiony Wu i ChuOdpowiadają one dzisiaj takim prowincjom jak Jiangsu, Hubei, Zhejiang, Hunan i Henan.. Zutang ji podkreśla, że mimo tego Wendeng trzymał się nauk BaofuWędrówki uczniów z klasztoru do klasztoru w poszukiwaniu najlepiej odpowiadającego im mistrza, już w czasach pisania Zutang ji powodowały problemy z ustaleniem ich linii przekazu..
Po pewnym czasie Wendeng stał się znany i zwrócił na niego uwagę komisarz prefekturalny (chiń. junshi) Wang Yanhan, członek panującej w Min rodziny. Został poproszony o „obrócenie koła Dharmy”, czyli nauczanie w tym regionie. Yanhan wybudował klasztor Qianfo (Tysiąca Buddów) w okresie pomiędzy 926 a 930 r. i Wendeng prowadził go przez ponad 10 lat.