jap. Jōdoron, wiet. Tịnh độ luận, pol. Traktat o Czystej Krainie) – traktat ten jest zwykle przypisywany Wasubandhu. Jest niezmiernie interesujący, gdyż zajmuje się doktryną Czystej Krainy z punktu wiedzenia jogaczary.
Chociaż tekst ten stał się podstawą do sformułowania doktryny szkoły Czystej Krainy we wschodniej Azji, to późniejsi mistrzowie szkoły odeszli od jego bardzo rygorystycznych wymagań, nie do spełnienia przez większość ludzi, i propagowali prostsze formy praktyki nianfo.
Rodzaje nianfo Generalnie, na podstawie tekstów związanych z Czystą Krainą, można wyróżnić cztery typy nianfo Nianfo inwokacyjne – recytowanie imienia Buddy Nianfo wizualne – wizualizacja obrazu Buddy Amitabhy z jego atrybutami Nianfo medytacyjne (czy kontemplacyjne) – kontemplowanie wizji Buddy Nianfo prawdziwego kształtu – kontemplowanie Buddy Amitabhy (lub medytowanie o nim) jako przedstawiciela prawdy, czyli niczym nie różniącego się od własnej natury każdego człowieka, gdyż zarówno Amitabha i własna natura przekraczają wszelkie takie pojęcia jak narodziny i śmierć, podmiot i przedmiot – a właściwie wszelkie nazwy i wszelkie myśliTa klasyfikacja została stworzona przez mistrza chan Guifenga Zongmiego w dziele Xinyuan pinshu zhao.