Widać to w łódce przepływającej rzekę: Przewoźnik anielski w micie żydowskim jest adaptacją z przewoźnika w greckim micie, CharonApocalypse of Zephaniah 11:1-2. J.H. Charlesworth, The OT Pseudepigrapha, Doubleday 1983.
Żydowscy męczennicy w Egipcie wyrażają swoje przekonanie, że jeżeli umrą, Abraham, Izaak i Jakub powitają ich i wszyscy będą ich chwalić (4 Księga Machabejska13,17)4 Maccabees 13:7 J.H. Charlesworth, The OT Pseudepigrapha, Doubleday 1983. W papirusach również jest to opisane jako "łono Abrahama, Izaaka i Jakuba"F. Preisigke, Sammelbuch Griechischer Urkunden aus Aegypten 2034:11, i w babilońskim Talmudzie przyjmuje się, że rabin Adda bar Ahaba (rabin III wieku) zmarł i udał się na "łono Abrahama”John Lightfoot Horae Hebraicae et Talmudicae 1671. Możemy to porównać z oświadczeniem Rabiego Levi (2 wiek) że "w świecie, który nadejdzie, Abraham będzie siedział przy bramie Gehenny nie pozwalając nikomu kto nosi pieczęć przymierza wejść do ognia." (Bereshit Rabbah 158). Odpowiada to żydowskiemu oczekiwaniu, że w czasie zmartwychwstania żydzi zostaną wskrzeszeni i leżeć będą przy stole Abrahama, Izaaka i Jakuba w królestwie Boga na ziemiLouis Ginzberg, Die Sagen der Juden.