W innym ujęciu jest dynamicznym aspektem Absolutu.
Bogini W kulturze religijnej Indii, boska para Śiwa i Śakti stanowią zasady nierozłączne i wzajemnie się równoważące, stanowiąc całość. Natomiast śakti w formie bóstwa żeńskiego, bywa postrzegana jako bogini, która szczególnie miałaby przejawiać tę zasadę: Parwati, Durga, Kali i Uma. Ogólnie o formie bogini religia hinduistyczna w danym jej nurcie, może wyrażać się bardzo ciepło jako o Boskiej Matce czy Mateczce, odpowiednio: Ma, Amma, Amba czy Ambika. Czczone są kobiety w roli Guru – nauczycielek i przewodniczek życia duchowego uznawane za emanacje czy wcielenia różnych form bogini, których szerzej można naliczyć ogromnie dużo.
Najważniejsze dzieła kanoniczne śaktyzmu tyczące się kultu bogini to: Dewibhagawatapurana Kaula-Dźńana-Nirmaja Laghu-Joga-Waszisztha Siddhasiddhanta-Paddhati
Mandala żeńskich form (ucieleśnień) Śakti, jako małżonki boga Śiwy obejmuje dziesięć postaci wymienianych w Śiwapuranach: Mahā-Kālī, Tārā, Śiwā (r.ż ma długie „a” na końcu), Śzodaśī, Bhairawī, Ćinnamastā, Dhūmāwatī, Bhagalāmukhī, Mātangī, Kamalā.