Przez „przymusowe położenie” rozumie się „tak trudną sytuację pokrzywdzonego, iż zmusza go ona do zawarcia niekorzystnej umowy, bez której nie jest możliwa poprawa tego położenia”A. Marek, Komentarz do art. 304 k.k., [w:] idem, Kodeks karny. Komentarz, wyd. V, LEX/el. 2015.. Chodzi o subiektywne odczucie znajdowania się w takiej sytuacji, a przyczyny jej zaistnienia są obojętne. Sprawca musi działać umyślnie, w zamiarze bezpośrednim: zdając sobie sprawę z przymusowego położenia pokrzywdzonego, działać w celu osiągnięcia korzyści kosztem pokrzywdzonegoM. Kulik, Komentarz do art. 304 k.k., [w:] M. Mozgawa, Kodeks karny. Komentarz, wyd. V, LEX/el. 2015..
Chrześcijaństwo mały|Bernardino da Siena – Tractatus de contractis et usuris, rękopis z XV w dotyczący lichwy Starożytni chrześcijanie potępiali lichwęZwłaszcza na ten temat zob. Maciej Wojcieszak, Lichwa i sprawy majątkowe chrześcijan w świetle postanowień zachodniorzymskich zgromadzeń biskupich IV i V w., „Argumenta Historica” 3 (2016), s. 124–137.. Bazyli Wielki przedstawiał ją jako zbytek niesprawiedliwości„Jest to przeklęta córka chciwości i przywiązania do rzeczy ziemskich”. Ks. Ambroży Guillois, Wykład historyczny, dogmatyczny, moralny, liturgiczny i kanoniczny wiary katolickiej. Dzieło ofiarowane Ojcu św.