36.. Funkcja teologiczna (Prawo jako lustro) – Prawo uświadamia ludziom ich grzech i budzi przerażenie grzesznika groźbą gniewu Bożego, czym skłania go do poszukiwania odpuszczenia grzechów, które zwiastuje Ewangelia. Funkcja normatywna (Prawo jako reguła) – Prawo ustanawia normy dla nawróconego, nowo narodzonego wierzącego, których ten przestrzega z radosnym posłuszeństwem; stanowi normę dobrych uczynków.
Teologia reformowana Podczas gdy Luter akcentował relację Prawa i grzechu, Jan Kalwin stawiał nacisk na związek Prawa i zbawczej woli Boga. W odróżnieniu od luteranizmu, kalwinizm kładzie nacisk na jedność Prawa i EwangeliiW. Benedyktowicz, Co powinniśmy..., s. 74.. Kalwinizm uznaje trzy funkcje Prawa. Dla Kalwina istotny jest temat doskonałości chrześcijańskiej, której normą jest DekalogW. Benedyktowicz, Co powinniśmy..., ss. 40–41.. Stąd też, podczas gdy Luteranizm zajął pozycję pośrednią pomiędzy nomizmemKierunek w etyce, który moralność rozumie w kategoriach prawa. Por. a antynomizmem, etyka reformowana tradycyjnie ma charakter nomistyczny. Propozycję zmiany wysunął Karl Barth, który na nowo postawił problem Prawa i EwangeliiW. Benedyktowicz, Co powinniśmy..., ss. 20–21.. Według Bartha „Zakon jest postacią Ewangelii”W. Benedyktowicz, Co powinniśmy..., s.