W opinii historyków dopiero ‪Astolphe de Custine‬ (pół wieku po wizycie carycy Katarzyny) w swoich kronikach rosyjskich nadał „wioskom ‪potiomkinowskim” status ‬rzeczywistego procederu, który ma miejsce w historii rosyjskiej od XII wiekuEvgeniĭ Aleksandrovich Dobrenko, Political Economy of Socialist Realism, Yale University Press, 2007, s. 46 sqq.. Przesadzone opowieści na temat skali tworzenia fasad w okresie panowania Katarzyny miałyby być antypotiomkinowską propagandą. Zdaniem rosyjskiego historyka Aleksandra Panczenki wioski ‪potiomkinowski‬e są w dużej części mitemAleksandr Panczenko, " 'Potyomkin villages as a cultural myth," (rus) in Panczenko, O russkoj istorii i kul´ture (St. Petersburg: Azbuka, 2000), 416. „В связи с вышесказанным должно сделать заключение, что миф о «потемкинских деревнях» – именно миф, а не достоверно установленный факт.". Panczenko pisze, że „Potiomkin rzeczywiście dekorował miasta i wsie, ale nie robił z tego żadnej tajemnicy”Panczenko, op. cit.: „Потемкин действительно декорировал города и селения, но никогда не скрывал, что это декорации.".