Przekłady na dialekty koptyjskie pochodzą z III wieku. Przekład na dialekt saidzki jest bliski dla Kodeksu Aleksandryjskiego, przekład na dialekt bohairski nie zachował się w całości. Rękopisy etiopskie są bliskie dla kodeksów A i C. Peszitta nie zawierała Apokalipsy, pojawia się w późniejszych syryjskich przekładach. Przekłady na arabski, ormiański i gruziński są późnego pochodzenia. Przekład ormiański powstał w X wieku. Przekład na język cerkiewnosłowiański powstał dopiero w XII wieku.
Cytaty Ojców Kościoła Fragmenty Apokalipsy zachowały się w cytatach Ojców Kościoła. Największe znaczenie mają greckie cytaty u Ireneusza, Hipolita, Orygenesa, Euzebiusza z Cezarei i Metodego z Olimpu. Dla krytyki tekstu szczególnie cennym jest dzieło Hipolita De Antichristo (rękopis H). Cytaty Orygenesa potwierdzają tekst Kodeksu Synajskiego.
Zobacz też Apokalipsa świętego Jana w historii egzegezy lista kodeksów papirusowych Nowego Testamentu warianty tekstowe Apokalipsy świętego Jana
Uwagi
Przypisy
Bibliografia
Linki zewnętrzne Ἀποκάλυψις Ἰωάννου Ruch Biblijny Studien zum Text der Apokalypse, Berlin: Walter de Gruyter, 2015. Studien zum Text der Apokalypse II, Berlin: Walter de Gruyter, 2017.
Kategoria:Księgi Nowego Testamentu Kategoria:Typy tekstu Nowego Testamentu Kategoria:Apokalipsa św. Jana