Poglądy Boulding z żoną byli jednymi z współtwórców międzynarodowego ruchu na rzecz pokoju. Boulding był również prekursorem systemowej analizy mającej na celu połączenie nauk przyrodniczych i społecznych. Trzecim ruchem zainicjowanym przez Bouldinga była ekonomia ewolucyjna. Wszystkie te ruchy znalazły trwałe miejsce w dyskursie akademickim. Mimo świadomości możliwości jakie daje ekonomia, był przeciwnikiem imperializmu ekonomicznego. Uważał, że wolność i sprawiedliwość nie są wartościami absolutnymi, gdyż nie można zapewnić sprawiedliwości bez jednoczesnego ograniczania wolności, w związku z czym należy szukać kompromisu między tymi wartościami. Krytykował skupianie się ekonomii na wzroście gospodarczym, bez uwzględniania wpływu procesów rozwoju na środowisko naturalne. Był aktywnym członkiem Religijnego Towarzystwa Przyjaciół, jego poglądy religijne znalazły odbicie w działalności naukowej. Publikacje 1941, Economic Analysis, Harper & Brothers. 1945, The Economics of Peace, Prentice Hall. 1945, There is a Spirit: The Nayler Sonnets, Fellowship Publications. 1950, A Reconstruction of Economics, J.