Okoliczności powstania stronnictwa niezachłannych i dalszy przebieg sporu o majątki Cerkwi były różnie interpretowane w historiografii. Część badaczy (w tym historycy radzieccy) uważali niezachłannych za blisko związanych z arystokratyczną opozycją wobec centralizacji władzy państwowej. Nicholas V. Riasanovsky podkreśla, że istotne znaczenie dla ideologii niezachłannych miała tradycja hezychastyczna i mistyczna, stanowiąca jedną z podstaw prawosławnego monastycyzmu. Porównuje również tę grupę z zachodniochrześcijańskim ruchem franciszkańskim. Chodzi o to, że Nił Sorski po pobycie na górze Athos (w słynnym monasterze prawosławnym w Grecji) przejął idee hezychazmu. Dlatego w przeciwieństwie do iosiflan starcy zawołżanscy głosili „pozostawienie świata” – nową, bardziej ascetyczną formę życia monastycznego, mistycznego skupienia się w celu połączenia się z Bogiem.
Zobacz też Strigolnicy
Przypisy
Bibliografia po polsku
w językach obcych
Маслин M. А. РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ // Русская философия. Энциклопедия / Под общ. ред. М. А. Маслина. Сост. П. П. Апрышко, А. П. Поляков. – 2-изд, дораб. и доп.. – М., 2014.
А. Т. Павлов. НЕСТЯЖАТЕЛИ // Русская философия. Энциклопедия / Под общ. ред. М. А. Маслина. Сост. П. П. Апрышко, А. П. Поляков. – 2-изд, дораб. и доп.. – М., 2014.
Kategoria:Rosyjski Kościół Prawosławny