Can the modern evolutionary cosmology be a mythic story for our time?”. Science & Spirit 9 (1)..
Logos i Mythos według Giseli Labouvie-Vief Labouvie-Vief swoje poglądy na temat Logos i Mythos najpełniej wykłada w książce Psyche i ErosLabouvie-Vief G. (1994). Psyche and Eros.Mind and gender in the life course. Cambridge University Press, 33-48.. Według niej, konstrukty te można traktować jako dwa oddzielne sposoby intelektualnego doświadczania rzeczywistości.
Logos jest w tej koncepcji myśleniem opartym na wspólnej, obiektywnie dostępnej rzeczywistości. Poznanie za jego pomocą zakłada oddzielenie poznającego podmiotu od poznawanego obiektu, który z konieczności staje się wtedy przedmiotem (nawet, jeśli to osoba – Logos wymaga uprzedmiotowienia obiektu poznania). Jest to, zdaniem Labouvie-Vief, cena którą płaci się za stworzenie systemu wiedzy uniwersalnej, wspólnej i możliwej do przekazania za pomocą ściśle określonych systemów logicznych.