Po lewej stronie dzieła klęczy kobieta nie wymieniona z imienia. Święty Augustyn rozważał możliwość, że Maria z Betanii i anonimowa grzesznica z Ewangelii Łukasza mogli być tą samą osobą, ale nie utożsamiał Marii Magdaleny z żadną z nich.Haskins S., Mary Magdalen : myth and metaphor, Nowy York: Riverhead Books, 1995 (ang.). s. 91-92. Postacie Marii z Betanii, anonimowej grzesznicy (Łk 7:37) i Marii Magdaleny zostały scalone później, za sprawą homilii Grzegorza I ok. roku 591.Haskins S., Mary Magdalen : myth and metaphor, Nowy York: Riverhead Books, 1995 (ang.). s.93. Bouts namalował na ziemi jej atrybuty – szkatułę z oliwą lub z maścią.
Motyw w domu Szymona porusza doktrynę przebaczenia, której nie rozumieli faryzeusze postępujący zgodnie według prawa mojżeszowego i szukającego w naukach Jezusach bluźnierstwa. U Szymona dokonała się konfrontacja pomiędzy dwoma koncepcjami.
Przypisy
Bibliografia Patrick de Rynck, Jak czytać opowieści biblijne i mitologiczne w sztuce. Wyd. Universitas, Kraków 2008, .
Kategoria:Obrazy w Gemäldegalerie Kategoria:Obrazy Dirka Boutsa Kategoria:Jezus Chrystus na obrazach Kategoria:Maria Magdalena na obrazach