Wykreowana przez tę teologię indywidualistyczna pobożność, karmiona dodatkowo panującym w społeczeństwie racjonalizmem, prowadziła wielokroć wiernych do przekonania, że można w pewien sposób wejść w posiadanie Misterium Boga poprzez własny wysiłek i bez związku z publiczną liturgią Kościoła. Teologia misterium Odo Casela była odpowiedzią na tę sytuacjęPor. .
Dzieła W latach 1918–1941 Odo Casel napisał ponad sto artykułów, listów i książekPor. . Głównym jego dziełem było z pewnością Das christliche Kultmysterium (Chrześcijańskie misterium kultu). Czwarte, pośmiertne, wydanie zostało uzupełnione przez ucznia Casela, Burkharda Neunheusera OSB, który umieścił w nim materiał niewydany, pozostawiony przez autora. W części drugiej zatytułowanej Z pełni misterium Chrystusa, dodano dwa rozdziały: Istota misterium i Kościół jako wspólnota mistyczna.
Opublikowane przed 1948 r. Das Gedächtnis des Herrn in der altchristlichen Liturgie: Die Grundgedanken des Messkanons, 1910 De philosophorum graecorum silentio mistico, 1919 Die liturgie als Mysterienfeier, 1922 Das christliche Kultmysterium, 1932 (pierwsze wydanie) Das christliche Festmysterium, 1941 Glaube, Gnosis, Mysterium, 1941