Procesja rozpoczynała się wyjściem z "większego" kościoła (zwykle katedry). Następnie chór odśpiewywał 3 responsoria, odnoszące się do męki Chrystusa. Po przejściu do drugiego, "mniejszego" kościoła przy śpiewie antyfon święcono i rozdawano palmy. Uczestnicy otrzymujący palmy odgrywali rolę Hebrajczyków. W tym momencie rozpoczynała się główna część procesji. Jezusa symbolizował krzyż przysłonięty welonem lub rzeźba Chrystusa siedzącego na osiołku. Jeśli kościół "mniejszy" był usytuowany w mieście, wychodzono za mury, by w drodze powrotnej przejść przez bramę. Przy bramie procesja zatrzymywała się, zaś chłopięcy chór wykonywał hymn Gloria, laus et honor. Następnie podczas przekraczania bramy intonowano pieśń Ingrediente Domino (Gdy wjeżdżał Pan). Przy wejściu do kościoła wykonywano antyfonę Turba multa (Tłum wielki) oraz doksologię. Wewnątrz świątyni następowało odsłonięcie i adoracja krzyża. Następnie chór wykonywał hymn Vexilla regis (Idą królewskie proporce) oraz antyfony Pueri Hebraeorum tollenses (Dzieci żydowskie podnosząc...) i Pueri Hebraeorum vestimenta (Dzieci żydowskie odzienie...). W tym czasie klerycy rzucali palmy pod krzyż i rozpościerali szaty. Procesja ruszała dalej przy śpiewie antyfony Occurrunt turbae multae (Spotykają liczne rzesze) i zatrzymywała się przy ołtarzu, gdzie rozpoczynała się msza.
Bibliografia
Kategoria:Polskie średniowieczne utwory w języku łacińskim