1080), który był uczniem Symeona Nowego Teologa szerzył ogląd świadomości połączony z wewnętrzną modlitwą w Konstantynopolu, na górze Athos i na Synaju. Modlitwę tę scharakteryzował Grzegorz z Synaju (1255/65 - 1337), a Grzegorz Palamas (1296-1359) ją podbudował teoretycznie. Mikołaj Kabasilas (ok. 1320-1363) próbował połączyć mistykę Pseudo-Dionizego, Orygenesa, Makarego i Symeona. Nikodem Hagiorites (1749-1809) przez swoje Filokalia upowszechnił hezychazm w całym kościele prawosławnym.
Przypisy
Bibliografia
Garrigou- Lagrange R., Trzy okresy życia wewnętrznego.Wstępem do życia w niebie, Niepokalanów, 1998 Leksykon mistyki, P. Dizelbacher (red.), Warszawa, 2002, s. 26-27
G