Jednym z jego unikalnych wkładów do historii chanu, był podział buddyzmu chan na Chan patriarchalny (chiń. zushi chan) i Chan Tathagaty (chiń. Rulai chan). Hanyue wskrzesił ten dawny, bo powstały w czasach Huinenga temat, i użył go jako polemicznego narzędzia, aby wypromować swoje zrozumienie buddyzmu chan. Jak powiedział: Kontemplacja chan ceni najpierw określenie chanu patriarchów i chanu tathagaty. Chan patriarchów przekracza dziesięć krain Dharmy bez popadnięcia do rangi Tathagaty. Dlatego jest nazywany „poza ramą” (chiń. chuge)Jiang Wu. Enlightenment in Dispute. s. 117..
Hanyue po raz pierwszy spotkał mistrza Miyuna Yuanwu w 1624 roku w klasztorze Jinsu. Hanyue miał wtedy 52 lata i był dużo bardziej znany od Miyuna, co ich relacje uczyniło mało harmonijnymi, bowiem dzieliło ich także podstawowe rozumienie nauk mistrza Linji. Ponieważ jego poglądy na temat chanu i praktyki różniły się od poglądów Miyuna Yuanwu, przyjął przekaz Dharmy od niego w latach 30. XVII wieku dość niechętnieHanyue był tak rozczarowany uproszczonym chanem Miyuna, że po otrzymaniu certyfikatu przekazu Dharmy odrzucił go, ale jego uczniowie w tajemnicy przed nim go przechowali.