Od Mingbena zaczęła się nowa antyintelektualna faza chanu w Chinach. To ustawiło go na raczej przegranej pozycji w dyskusjach z neokonfucjańskimi intelektualistami. Antyintelektualna retoryka mistrzów chan nie mogła się równać z krytycznymi argumentami wysuwanymi przez ówczesnych intelektualistówDale S. Wright. „Kōan History. Transformative Language in Chinese Buddhist Thought”. [w:] The Kōan. Text and Context in Zen Buddhism. s. 210, 211..
Prace literackie Huanxu jiaxun (Rodzinne instrukcje o iluzorycznym zamieszkaniu) Huanzhu qinggui Zhongfeng heshang guanglu („Obszerne zapiski mnicha Zhongfenga”)
Linia przekazu Dharmy zen Pierwsza liczba oznacza liczbę pokoleń mistrzów od 1 patriarchy indyjskiego Mahakaśjapy.
Druga liczba oznacza liczbę pokoleń od 28/1 Bodhidharmy, 28 patriarchy Indii i 1 patriarchy Chin.