Bronił dosłownej interpretacji Pisma Świętego. Jako zwolennik katastrofizmu argumentował za ogólnoświatowym zasięgiem potopu, próbował także uzgodnić początek Księgi Rodzaju z danymi na temat wieku Ziemi dostarczanymi przez geologię i paleontologię. Akceptując podaną przez arcybiskupa Usshera datę 4004 p.n.e. jako rok stworzenia człowieka przyjął, że między opisami zawartymi w Rdz 1,1 a Rdz 1,2 nastąpiła nieokreślona przerwa czasowa, w której można zmieścić wyszczególnione przez naukę epoki geologiczne. Powołując się na przekleństwo rzucone przez Noego na potomstwo Chama usprawiedliwiał także istnienie niewolnictwa.

Przypisy

Kategoria:Amerykańscy duchowni protestanccy Kategoria:Urodzeni w 1843 Kategoria:Zmarli w 1921 Kategoria:Amerykańscy kreacjoniści chrześcijańscy