Napisana po grecku (w 8 lub 9 księgach) Historia fenicka Filona była na tyle szeroko cytowana przez Euzebiusza z Cezarei w jego Praeparatio Evangelica, że fragmenty te zostały zebrane i osobno przetłumaczone. Cytaty Euzebiusza są często uporządkowane odwrotnie do pierwotnych intencji autora, gdyż źródła religii fenickiej przytoczono wyłącznie w celu ich dyskredytowania. Ocalałe fragmenty pochodzące z dzieła Filona wskazują na łączenie się prastarych tradycji fenickich z mitologią grecką, wierzeniami zaratusztriańskimi i staroegipskimi wierzeniami o bogu z głową ibisa, Thocie, którego pisarz nazywa Taautos (względnie Tauthos). Podobnie jak starożytni Egipcjanie, nadaje on temu bóstwu cechy kwestionowane w IV-wiecznej chrystologii, określając go jako „odwieczny, niezrodzony, niepodzielny”.
W opinii Euzebiusza Filon odnalazł ukryte teksty mitologiczne starożytnych Fenicjan zebrane przez fenickiego kapłana Sanchuniatona, który z kolei według Euzebiusza/Filona miał przetłumaczyć święte zapisy z kolumn w świątyniach Byblosu. Filon miał również przetłumaczyć wszystkie (bądź niektóre) części pism Sanchuniatona w swej Historii fenickiej.